使用“理景“一詞的目的是想對景觀建筑學(xué)的內(nèi)容作更本質(zhì)的概括，進而能更全面和更深刻地加以把握與探求。本世紀五六十年代，人們用“園林”一詞來代表景觀建筑學(xué)范疇的全部內(nèi)容(包括城市綠化和各種公園)．這種泛園林化的傾向，不免帶來某些概念上的含混。隨著風(fēng)景名勝區(qū)工作的開展，后來又有了“風(fēng)景園林”這樣一個復(fù)合名詞。意在把風(fēng)景區(qū)、城市綠化和各種公園都包括進去。其實．不管園林也好，風(fēng)景名勝區(qū)也好．中心內(nèi)容乃是一個“景”字。無景不成其為園林．無景也不成其為風(fēng)景區(qū)(點)，景是它們的靈魂。也就是說．兩者都以求得自然美的享受為其主旨，只是它們的營造方式不同：園林之景以人工 建造為主．而自然山水風(fēng)景不能人造，只能以開發(fā)、利用為主。當(dāng)然，這種營造方式上的區(qū)別也不是截然分開的，造園中也有如何充分開發(fā)利用原有天然景物的問題，而風(fēng)景點、風(fēng)景區(qū)也有如何進行人為加工以改善景觀的問題．二者互有交叉滲透。所以我們不妨將這兩種景域的加工處理以“理景”二字概括之棗“理”者，治理也。理的方法可有不同：或者是“造”，如造園、造盆景；或者是“就”，依山就水，巧妙布置．使山水之美得到充分發(fā)揮和利用．如風(fēng)景點、風(fēng)景區(qū) 中國苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com
　　我國傳統(tǒng)的“理景”可以按其規(guī)模與特點分為以下四個層次：
　　1．庭景。是指在建筑物的外部附屬空間棗庭院中鑿池、置石、蒔花、種樹，人為地創(chuàng)造少而精的自然景色。庭景都是依附于其建筑物的．不具有對外單獨使用的功能。由于它和人們的日常起居生活緊密結(jié)合在一起．因此無論過去、現(xiàn)在、將來都是人們追求自然意趣的良好形式．具有很大的實用價值和現(xiàn)實意義。過去，我們把庭景和園林混在一起統(tǒng)稱“園林”，造成了概念上的含混淆；
　　2，園林。是指圍入一定范圍之內(nèi)的、可獨立使用的自然景觀區(qū)域。童雋先生在《江南園林志》中所說的一段話很有趣味：</P><P>　　“園之布局，雖變幻無盡，而其最簡需要．實全含于‘園’字之內(nèi)。今將‘園’字圖解之：‘口’者圍墻也。‘土’者形似屋宇平面，可代表亭榭。‘口’字居中為池。‘氏’在前似石似樹
　　園林和庭景的不同之處在于前者可獨立使用．即使一二百平方米的小園．也有單獨的門可供出人；而庭景則完全從屬于廳堂齋館一類的建筑物，沒有自身的獨立性。雖然有些庭景也冠以園名．如“芥舟園”、“壺園”之類．但這是文人的浪漫之筆．其性質(zhì)如同以石峰象征山岳一樣．都是一種藝術(shù)夸張，而非真實如此。從規(guī)模上看．園林大都比庭院大，但也不是絕對的，例如蘇州的“殘粒園“，面積僅14Om2．比留園冠云峰庭院小好幾倍．但它有門單獨可供出入．所以仍不失為一座真正的 “園”。

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