3月下旬，武漢大學(xué)一千多棵櫻花應(yīng)時(shí)盛開，一年一度的櫻花節(jié)開幕。但因?yàn)檫@些櫻花，主要是淪陷時(shí)期由日本人所種植，近日就引發(fā)了“是恥不是花”的爭議，甚至認(rèn)為應(yīng)當(dāng)毀其樹，滅其跡，以除國恥云云。

    為什么我們的集體記憶，對于千萬先烈英靈，會(huì)如此健忘；而對于幾株東瀛草木，反而如此敏感？ 苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

    仇日而及于櫻花--對一個(gè)國族的仇恨，竟轉(zhuǎn)嫁為對一種植物的厭惡。仇恨，就要仇恨所仇恨對象相關(guān)聯(lián)的一切。這類似于民間流傳的巫術(shù)性心理。想通過消滅櫻花，以發(fā)泄仇日情緒，在我看來，這與香港市井師奶的“打小人”有多少分別？

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    近日翻閱日本名作家芥川龍之介的《中國游記》，里面剛好寫到他在中國看到櫻花的情形。芥川1921年訪華時(shí)，應(yīng)邀到上海一個(gè)日本人家里吃飯，其住宅前種著一株櫻花樹，同去的另一位日本人就說：“你瞧，櫻花開了。”主客都一臉欣喜，“而事實(shí)上，這是一枝瘦小的櫻樹，上面只長了不多的幾朵櫻花，兩位先生為何這么喜形于色呢？”芥川隨后在上海多住了一個(gè)多月，才發(fā)現(xiàn)，原來那里的日本人無不如此，“也不知日本人是什么樣的人種。……在國外只要能看見櫻花，便會(huì)立即感覺到幸福，也不管它是八重櫻還是單瓣櫻。日本人就是這么一種人。” 中國苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

    對于日本人來說，將日本的櫻花種在中國的土地上，當(dāng)然是為了慰藉日本人的愛國之思，懷鄉(xiāng)之念。侵略者是可惡的，但日本人的愛國懷鄉(xiāng)之情，并不見得可惡。“在國外只要能看見櫻花，便會(huì)立即感覺到幸福”，這樣的心理，也是可理解的，畢竟，誰都有愛國的權(quán)利。我們跟日本人的區(qū)別，是被侵略者與侵略者的區(qū)別，但在愛國懷鄉(xiāng)之情方面，世人的表現(xiàn)都是一樣的。我們不正是由于自己的愛國之情，才仇視侵略者的嗎？怎么能以愛國的名義，就抹殺他人寓情于花的愛國思鄉(xiāng)之情；怎么能將對中國的熱愛，化作對無辜花木的仇怨？

    在抗戰(zhàn)后期，美軍開始對日本本土狂轟濫炸，建筑史家梁思成--他的妻弟作為飛行員死于對日空戰(zhàn)--卻向美方建議，要保護(hù)日本的古城奈良，“……建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無法補(bǔ)救的。”

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    在國恨家仇的年代，在炸彈橫飛的地方，梁思成還能為日本人保存了奈良和京都兩座世界歷史文化名城；而在我們這個(gè)太平盛世，這個(gè)祥和的社會(huì)，居然還容不下幾棵無辜的櫻花嗎？ 中國苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com