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中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法

當(dāng)前位置: 中國(guó)苗木網(wǎng) > 栽培技術(shù) >
來(lái)源: 作者: 發(fā)布時(shí)間:2013-07-27 11:29
中國(guó)盆景源遠(yuǎn)流長(zhǎng),流派眾多,類型復(fù)雜,形式多樣。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)盆景的分類問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜,給中國(guó)盆景在科研、生產(chǎn)、評(píng)比、銷售、教學(xué)、著述、學(xué)術(shù)交流等方面帶來(lái)了一系列的爭(zhēng)論和麻煩,對(duì)中國(guó)盆景發(fā)展帶來(lái)了一些不利影響。因此,我們?cè)谘芯苛酥袊?guó)盆景的各種分類方法、中國(guó)盆景的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,提出并詳細(xì)論述了“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法”。 

  1.中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法的分類體系 

  我國(guó)廣大的盆景工作者,在長(zhǎng)期的盆景生產(chǎn)實(shí)踐中,分別從不同角度提出了多種分類方法,(1)按盆景所用植物分類,把盆景分為樹(shù)樁盆景和山水盆景,這種分類方法的主要缺點(diǎn)是對(duì)盆景分類不全面、定名不準(zhǔn)確。如樹(shù)石盆景無(wú)法歸類;樹(shù)樁盆景的提法既不科學(xué)也不準(zhǔn)確,雖然以前盆景的制作大多從山野掘取奇古樹(shù)樁,經(jīng)過(guò)上盆培養(yǎng)、藝術(shù)加工而成,而現(xiàn)階段,我們一方面主張?jiān)诒3汁h(huán)境、保護(hù)資源的情況下,適量地有計(jì)劃地到山野掘取樹(shù)樁制作盆景,而更多的提倡在生產(chǎn)基地培育樹(shù)木材料制作盆景,況且樹(shù)樁就是樹(shù)木植物,因此把樹(shù)樁盆景改稱為樹(shù)木盆景更為準(zhǔn)確合理;山水盆景中的“山水”泛指“風(fēng)景”,樹(shù)木也含其內(nèi),用辭過(guò)于籠統(tǒng)。同時(shí)這種分類方法不能反映盆景的造型布局技法特點(diǎn)、形式及規(guī)格大小。(2)按盆景大小分類,根據(jù)盆景的體量大小把盆景分為:特大型(巨型)、大型、中型、小型、微型(掌上)盆景五種,這種分類方法的優(yōu)點(diǎn)是能反映盆景的大小,其缺點(diǎn)在于不能反映盆景的材料種類、造型布局技藝特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式,且在各類型的分類標(biāo)準(zhǔn)上又存在各種分岐。(3)簡(jiǎn)單分級(jí)分類法,新中國(guó)解放初期的盆景只分樁景再分為若干式的一級(jí)分類法;20世紀(jì)70年代把盆景分樹(shù)樁盆景和山水盆景兩大類,類下又分若干式的“類一式”或“型—式”的二級(jí)分類法,也都過(guò)于簡(jiǎn)單,不能反映盆景造型布局技藝特點(diǎn)及盆景體量大小,更不能反映現(xiàn)階段造型布局技藝的新發(fā)展。(4)彭春生教授的“系統(tǒng)分類法”,對(duì)中國(guó)盆景進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分類,但是它的分類仍有缺陷,樹(shù)石盆景分類過(guò)于簡(jiǎn)單,型和亞型的劃分有些不妥等。  999中國(guó)苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

  為了克服以往這些盆景分類方法的缺陷,我們提出了“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法”的六級(jí)分類體系即“類——型——組——式——號(hào)——名”,它能系統(tǒng)的全面的反映盆景的材料種類、造型布局的重點(diǎn)、造型布局的技法特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式、體量大小及景名。例如,著名盆景藝術(shù)大師趙慶泉的盆景《八駿圖》的系統(tǒng)分類是:樹(shù)石類——水旱型——溪澗江河組——溪澗式——大號(hào)——八駿圖。 

  2.中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法的分類方法 

  2.1 六級(jí)分類體系的劃分依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和方法 

  “中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法”的六級(jí)分類體系 “類——型——組——式——號(hào)——名”的劃分依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和方法分別論述如下。 

  2.1.1 類 

  類是中國(guó)盆景系統(tǒng)分類的第一級(jí),也是最重要的一級(jí)。 

  以往的各種盆景分類方法有許多不同的劃分類的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),我們研究認(rèn)為,盆景分類的類—級(jí)的科學(xué)合理的劃分依據(jù)應(yīng)為盆景所用的最主要材料,這種材料或體量大或數(shù)量多,占有絕對(duì)主導(dǎo)地位。從長(zhǎng)期以來(lái)的盆景生產(chǎn)實(shí)踐可以看到,構(gòu)成盆景的最主要材料有樹(shù)木植物和山石二種。對(duì)于草本植物在盆景中也有應(yīng)用,但在盆景制作造型中,因“以小見(jiàn)大”之藝術(shù)要求,常以“草”為“樹(shù)”來(lái)表現(xiàn)自然景象,因而應(yīng)歸于樹(shù)木盆景,而要真正表現(xiàn)盆景中的“草”應(yīng)以鋪苔來(lái)表現(xiàn)。另外,水是盆景的養(yǎng)護(hù)材料,不能劃入構(gòu)成盆景本體的材料范圍。在中國(guó)盆景中,有的由一種主要材料構(gòu)成,或者是樹(shù)木植物,或者是山石;有的由二種主要材料構(gòu)成,即樹(shù)木植物和山石。因此,我們把中國(guó)盆景分成三大類。  999苗木網(wǎng),999miaomu.com

  (1)樹(shù)木類,即樹(shù)木盆景 這類盆景數(shù)量最多、流行最廣、歷史久遠(yuǎn),其主要構(gòu)成材料為樹(shù)木植物包括野外的樹(shù)樁、生產(chǎn)培育的樹(shù)木植物。這種樹(shù)木盆景的制作可以配以其它材料,如點(diǎn)石、擺件、苔蘚,但這些材料在體量上小或數(shù)量上少,甚或是可有可無(wú)的,有時(shí)無(wú)它而不影響盆景的藝術(shù)美和意境美。如嶺南盆景一代宗師——孔泰初的《春復(fù)春》雀梅盆景,盆中只一株雀梅樹(shù)樁,遠(yuǎn)看,根基穩(wěn)重,氣勢(shì)雄渾剛勁,盡顯古木雄風(fēng);近看,枝條蟠曲有力,枝梢嫩芽點(diǎn)點(diǎn),仿佛告訴人們,春回大地、萬(wàn)象更新的春天又降臨人間。 

  (2)山石類,即山石盆景 這類盆景數(shù)量較多,流行較廣,歷史久遠(yuǎn),其主要構(gòu)成材料為山石(或以朽木為石,或以陶土為石),亦可以配以其它材料,如水、土、沙、小草、小樹(shù)、苔蘚、擺件等,但這些材料在體量上小和數(shù)量上少,處于次要服從地位,甚或是可有可無(wú)的。這類盆景以往稱為山水盆景是不妥的,如前所述山水盆景中的“山水”泛指“風(fēng)景”,所以稱為山石盆景更為恰當(dāng)。 

  (3)樹(shù)石類,即樹(shù)木山石組合盆景 它是現(xiàn)在中國(guó)盆景發(fā)展和盆景藝術(shù)創(chuàng)新的主要方向,它能在盆內(nèi)再現(xiàn)自然界樹(shù)木、山石、水域、坡地、草叢等樹(shù)石并茂的“完整”景觀,其內(nèi)容豐富多彩、意境深遠(yuǎn),能充分表現(xiàn)自然美,高度創(chuàng)造藝術(shù)美和意境美。這類盆景的主要構(gòu)成材料為樹(shù)木植物和山石,兩者或體量大或數(shù)量多,在盆景的結(jié)構(gòu)上都應(yīng)占有極其重要的位置,舍去了一方,另一方不能成立或大為遜色。如趙慶泉的《古木清池》盆景就是樹(shù)石組合盆景的一個(gè)代表,該盆景獲得1999年昆明世博會(huì)大獎(jiǎng),它由6株大小形態(tài)不一樣的榔榆和多塊龜紋石組成,經(jīng)造型布局構(gòu)成一幅“完整”的自然山水畫,表現(xiàn)了原始而純真的自然美。 
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  2.1.2 型 

  型是系統(tǒng)分類的第二級(jí)。 

在各類盆景中,其主要材料造型布局的重點(diǎn)和技法不一樣,因此,我們依據(jù)盆景主要材料的造型布局的重點(diǎn)和技法不同,把各類盆景劃分成若干型。 

  (1)樹(shù)木類盆景分為三型,①枝干型,這種盆景的造型布局的重點(diǎn)在樹(shù)干和枝葉,其樹(shù)干和枝葉有多種造型形式,如直干式、風(fēng)吹式盆景等。②根型,這種盆景的造型布局的重點(diǎn)在根部,并有多種藝術(shù)造型形式,如連根式盆景等。③花果型,這種盆景的造型布局的重點(diǎn)在花和果,要求花多、果多、色艷、構(gòu)圖美,且為其觀賞重點(diǎn),如杜鵑花盆景、四季桔盆景、石榴盆景等。 

  (2)山石類盆景分為二型,①旱型盆景,其造型布局的重點(diǎn)和技法是山石在旱盆或旱盆的土(沙)中的造型和布局,以表現(xiàn)平川上的山嶺景色,或茫茫旱漠中的孤石禿峰,或冰天雪地的北國(guó)風(fēng)光。②水旱型盆景,其造型布局的重點(diǎn)和技法是山石在盆內(nèi)水域中的造型和布局通過(guò)石與水域多樣藝術(shù)的變化、組合和造型以表現(xiàn)大自然山水之美,如福州楊春明的山石盆景《直薄云天》,以海浮石制作而成,湖中白帆點(diǎn)點(diǎn)、山腰樓宇若隱若現(xiàn),盡顯山勢(shì)險(xiǎn)峻、高聳入云、直薄云天之景象。 

  (3)樹(shù)石類盆景分為二型,①旱型盆景,其造型布局的重點(diǎn)和技法是樹(shù)木和山石在旱盆或旱盆的土(沙)中的造型和布局通過(guò)樹(shù)木和山石及土(沙)的變化、組合和造型以表現(xiàn)陸地山峰和樹(shù)木的自然美及藝術(shù)美。②水旱型盆景,又稱為水陸型盆景,其造型布局的重點(diǎn)和技法是樹(shù)木和山石在盆內(nèi)水域中的造型和布局,這種盆景的造型布局方式有如下一些,以石筑岸,水陸兩分;岸上植樹(shù),臨水清逸,富于天趣;樹(shù)下布石,增添山崗韻味;水中點(diǎn)石為渚,遠(yuǎn)處置石為山,全面展現(xiàn)自然景觀。 
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  2.1.3 組 

  組是系統(tǒng)分類的第三級(jí)。 

  在各種盆景類型中因?yàn)樵煨筒季值募挤ㄌ攸c(diǎn)有多種,盆景表現(xiàn)形式明顯不同,因此依據(jù)盆景造型布局的技法特點(diǎn)把各種類型盆景分為若干組。 

  (1)樹(shù)木類——枝干型盆景分為三個(gè)組,①干形組,即主要對(duì)盆景樹(shù)干本身形態(tài)的造型,如斜干式樹(shù)木盆景等;②干數(shù)組,即主要對(duì)盆景樹(shù)干數(shù)目多少的造型布局,如雙干式盆景等;③枝形組,即主要對(duì)盆景枝葉形態(tài)的造型布局,如風(fēng)吹式盆景等。 

  (2)樹(shù)木類——根型盆景分為二個(gè)組,①根形組,即主要對(duì)樹(shù)木盆景根本身形態(tài)的造型布局,如提根式盆景;②根干組,即主要對(duì)樹(shù)木盆景的氣生根或本身根造成干的技法,如榕樹(shù)的根干式盆景。 

  (3)樹(shù)木類——花果型盆景分為二組,①觀花組,即主要對(duì)盆景的花及干枝葉的造型布局,由于共生在枝葉上,因此花的造型布局離不開(kāi)干枝葉的造型布局,同時(shí)要求花多、色艷、造形美,且花為觀賞重點(diǎn),如懸崖式花枝盆景;②觀果組,即主要對(duì)盆景的果及干枝葉的造型布局,由于果著生在枝葉上,因此果的造型布局離不開(kāi)干枝葉的造型布局,同時(shí)要求果多、色艷、造形美,且果實(shí)為觀賞重點(diǎn),如叢林果枝式盆景。  999中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

  (4)山石類——早型盆景分為二組,①盆形組,即以旱盆為依托對(duì)山石的造型布局,如沙漠式盆景;②異形組,即不以旱盆為主要依托而以掛屏等為依托對(duì)山石的造型布局,如掛屏式盆景等。 

  (5)山石類——水旱型盆景分為二組,①峰形組,即山石在盆內(nèi)水域中有多種形態(tài)的造型布局,如斜山式盆景;②峰數(shù)組,即山石在盆內(nèi)水域中造型布局的數(shù)目不一樣,如群峰式盆景等。 

  (6)樹(shù)石類——旱型盆景分為三個(gè)組,①樹(shù)配石組,即樹(shù)與石在旱盆中的配置及造型布局關(guān)系,而不是樹(shù)在石上、石洞中的布局關(guān)系,如配石式盆景;②樹(shù)附石組,即樹(shù)在旱盆中的石上、石洞中的造型布局關(guān)系,如石上式盆景;③石盆組,即以石為盆植樹(shù)法,強(qiáng)化樹(shù)石結(jié)合,相映互補(bǔ),神韻天成。 

  (7)樹(shù)石類——水旱型盆景分為二個(gè)組,①溪澗江河組,即造型布局技法是以石筑岸,水陸兩分,岸上植樹(shù),成為溪、澗、江、河及兩岸風(fēng)光之景觀。如《八駿圖》溪澗式盆景;②湖海島嶼組,即造型布局技法是以石圍湖、成海,置石為島、成嶼,并在島上、湖邊植樹(shù),如島嶼式盆景。 

  2.1.4 式 

  式為系統(tǒng)分類的第四級(jí)。 

  式是盆景的具體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式,在長(zhǎng)期的盆景生產(chǎn)實(shí)踐中,勤勞聰明的中國(guó)人民創(chuàng)造了許多盆景表現(xiàn)形式,利用大自然山水、植物的自然美,創(chuàng)造了多種盆景形式美 
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我們依據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)人們創(chuàng)造、公認(rèn)的并廣泛流行的盆景的具體結(jié)構(gòu)形式,并根據(jù)其造型布局技法特點(diǎn),把各個(gè)類——型——組的盆景劃分成若干式。 

  (1)樹(shù)木類——枝干型——干形組盆景主要依據(jù)盆景樹(shù)干本身的造型形態(tài)分為十七式,即直干式,斜干式、臥干式、曲干式、懸崖式、臨水式、枯干式、劈干式、象形式、偽裝式、一彎半、二彎半、疙瘩式、方拐式、掉拐式、對(duì)拐式、三彎九倒拐式。 

  (2)樹(shù)木類——枝干型——干數(shù)組盆景主要依據(jù)盆景造型時(shí)樹(shù)干數(shù)目的多少分為四式,即單干式,雙干式,三干式,叢林式。 

  (3)樹(shù)木類——枝干型——枝形組盆景主要依據(jù)盆景枝葉造型布局的形態(tài)分為十五式,即垂枝式、枯梢式、風(fēng)吹式、俯枝式、屏風(fēng)式、平枝式、云片式、圓片式、六臺(tái)三托一頂、游龍式、扭旋式、大彎垂枝式、滾龍抱柱式、直身加冕式、老婦梳妝式。 

  (4)樹(shù)木類——根型——根形組盆景主要依據(jù)盆景根本身的造型形態(tài)分為四式,即提根式、連根式、提籃式、過(guò)橋式。 

  (5)樹(shù)木類——根型——根干組盆景主要依據(jù)以根代干的造型技法分為二式,即根干式、氣根叢林式。 

  (6)樹(shù)木類——花果型——觀花組盆景主要依據(jù)花及于枝葉的造型布局形式分為十式,即直干花枝式、斜干花枝式、臥干花枝式、曲干花枝式、懸崖花枝式、枯干花枝式、劈干花枝式、雙干花枝式、三干花枝式、叢林花枝式。 
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  (7)樹(shù)木類——花果型——觀果組盆景主要依據(jù)果及干枝葉的造型布局形式分為十式,即直干果枝式、斜干果枝式、臥干果枝式、曲干果枝式、懸崖果枝式、枯干果枝式、劈干果枝式、雙干果枝式、三干果枝式、叢林果枝式。 

  (8)山石類——早型——盆形組盆景主要依據(jù)以早盆為依托對(duì)山石的造型布局分為二式,即沙漠式盆景、雪景式盆景。 

  (9)山石類——早型——異形組盆景不以旱盆為依托而以桂屏等為主要依托對(duì)山石的造型布局分為三式,即石供式、掛屏式、立式盆景。 

  (10)山石類——水旱型——峰形組盆景主要依據(jù)山石在盆內(nèi)水域中造型布局的不同形態(tài)分為九式,即立山式、斜山式、橫山式、懸崖式、峭壁式、怪石式、象形式、峽谷式、瀑布式。 

  (11)山石類——水早型——峰數(shù)組盆景主要依據(jù)山石在盆內(nèi)水域中造型布局的數(shù)目不同分為六式,即孤峰式、對(duì)山式(偏重式)、開(kāi)合式、散置式、群峰式、石林式。 

  (12)樹(shù)石類——旱型——樹(shù)配石組盆景主要依據(jù)樹(shù)與石在早盆中的配置布局關(guān)系,而不是樹(shù)在石洞中、石上的布局關(guān)系分為三式,即配石式、藏干式、包干式。 

  (13)樹(shù)石類——旱型——樹(shù)附石組盆景主要依據(jù)樹(shù)木在早盆中的石洞中、石上的造型布局關(guān)系分為六式,即石上式、山麓式、全景式、抱石式、穿石式、附石式。  999中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

  (14)樹(shù)石類——旱型——石盆組盆景主要依據(jù)以石為盆造型并在石上植樹(shù)且造型布局的不同形式分為三式,即石盆式、景盆式、云盆式。 

  (15)樹(shù)石類——水旱型——溪澗江河組盆景主要依據(jù)以石筑岸,水陸兩分,岸上植樹(shù)的造型布局技法分為二式,即溪澗式、江河式。 

  (16)樹(shù)石類——水旱型——湖海島嶼組盆景主要依據(jù)以石圍湖、成海,置石為島、成嶼,并在島上、湖邊植樹(shù)的造型布局技法分為三式,即湖海式、水畔式、島嶼式。 

  以上所劃分的這些盆景形式是有限的,因此,有個(gè)別盆景可能在這些形式中找不到對(duì)應(yīng)的形式,這樣就需要我們?cè)谝院蟮呐杈吧a(chǎn)實(shí)踐中,創(chuàng)造出更豐富的盆景形式來(lái)滿足人們的審美需要。另外,對(duì)于有些盆景可能歸屬幾種形式,在這種情況下應(yīng)最能反映這種盆景的藝術(shù)特點(diǎn)的形式為其代表形式,例如,素仁和尚的九里香樹(shù)木盆景《姻緣》,由兩個(gè)直立的、一高一矮、一大一小的,緊密相依的雙干組成,可以歸屬于樹(shù)木類——枝干型——干形組的直干式,或干數(shù)組的雙干式,依據(jù)素仁和尚的表現(xiàn)主旨“姻緣”,應(yīng)把其歸屬于樹(shù)木類——枝干型——干數(shù)組——雙干式。 

  2.1.5 號(hào) 

  號(hào)是系統(tǒng)分類的第五級(jí),即為盆景的規(guī)格大小。 

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  盆景之間有形式上的不同,也會(huì)有規(guī)格大小的區(qū)別。根據(jù)現(xiàn)有各種劃分標(biāo)準(zhǔn)參考,我們認(rèn)為以《中國(guó)盆景藝術(shù)》所定的標(biāo)準(zhǔn)較為恰當(dāng),即以盆景景高和盆長(zhǎng)來(lái)劃分五種規(guī)格即五號(hào),(1)特大號(hào),標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)大于150cm;(2)大號(hào),標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)在81cm~150cm;(3)中號(hào),標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)在41cm~80cm;(4)小號(hào),標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)在11cm~40cm;(5)特小號(hào)即掌上盆景,標(biāo)準(zhǔn)為景高或盆長(zhǎng)小于lOcm。 

  2.1.6 名 

  名即為盆景名,是系統(tǒng)分類的第六級(jí)。 

  作為傳統(tǒng)文化的中國(guó)盆景應(yīng)該給予命名,對(duì)于有些盆景在類、型、組、式、號(hào)相同的情況下,可以通過(guò)命名不同而相區(qū)別。同時(shí),命名對(duì)盆景欣賞有十分重要的作用,可以增加盆景的思想性和藝術(shù)性,對(duì)意境的表達(dá)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用,對(duì)盆景的評(píng)比和銷售亦有重要的作用,命名要切合盆景內(nèi)容,要有時(shí)代精神,要富有詩(shī)意。 

  2.2 中國(guó)盆景系統(tǒng)分類表 

  根據(jù)上述對(duì)中國(guó)盆景六級(jí)分類體系的“類——型——組——式——號(hào)——名”的全面論述制訂出“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類表”(見(jiàn)下表)。 

  3.中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法的作用 

  “中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法”把現(xiàn)有中國(guó)盆景分為三大類、七型、十六組、一百零一式、五號(hào)及不同景名,將可對(duì)中國(guó)盆景進(jìn)行正確的規(guī)范的分類,任何盆景幾乎都能在“中國(guó)盆景系統(tǒng)分類法”的六級(jí)分類體系“類——型——組——式——號(hào)——名”中歸屬到一個(gè)正確的位置,如嶺南盆景一代宗師孔泰初的《撫石徘徊》盆景的系統(tǒng)分類是:樹(shù)石類——旱型——樹(shù)附石組——附石式——中號(hào)——撫石徘徊,因而將完全可以避免盆景分類的混亂,將會(huì)給盆景的教學(xué)、研究、生產(chǎn)、展銷、評(píng)比、包運(yùn)的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化等帶來(lái)極大的方便,將更有益于中國(guó)盆景的健康發(fā)展。  999中國(guó)苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

蘇派盆景介紹 

蘇派盆景藝術(shù)歷史悠久,有其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格,是中國(guó)盆景的主要流派之一。 

  蘇派盆景藝術(shù)的發(fā)展得天獨(dú)厚。太湖石玲瓏透剔,山崖溪邊嘉樹(shù)隨手可得。蘇州山水秀麗,風(fēng)光宜人,在歷史上早就有不少造園名手,把山林野趣攝于城市的園林藝術(shù)之中,因而“咫只千里,縮龍成寸”的盆景藝術(shù)更有了借鑒的范本;加之蘇州向?yàn)槲娜怂C萃之地,盆景藝術(shù)長(zhǎng)期受其文化藝術(shù)的熏陶,遂逐步形成蘇派盆景藝術(shù)的區(qū)域特性和獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格。 

  蘇派盆景以古雅拙樸見(jiàn)長(zhǎng)。幾十年乃至上百年的虬干老枝,培植于小盆之中,竟能高不盈尺,自然成態(tài),或懸或垂、或俯或爺,配以古盆和蘇式幾架,則古趣盎然。 

  蘇派盆景的布局構(gòu)思精細(xì)入微,取法自然,混同天生,絕少斧鑿之痕,富有藝術(shù)情趣。在處理虛實(shí),曲直、疏密、開(kāi)合、明暗等關(guān)系上,脈理清晰,卓具匠心。 

  蘇派盆景著重意境的創(chuàng)造,它以情景交融的藝術(shù)魅力吸引人們。它吸取古典園林藝術(shù)精粹,綜合中國(guó)繪畫技法之特長(zhǎng),以景寓情,以情抒景,運(yùn)用“小中見(jiàn)大”等藝術(shù)手法,取得景中有情,景外亦有情的藝術(shù)效果。作品耐人尋味,令人愛(ài)不釋手。 

  當(dāng)今,蘇派盆景后繼有人,作品更為豐富多姿,它將以新時(shí)代的風(fēng)貌,陶冶人們的思想情操,滿足人民的文化生活需要,煥發(fā)出絢麗奪目的光彩。廣大園藝工作者正在為創(chuàng)造蘇派盆景藝術(shù)新風(fēng)格而努力。  999中國(guó)苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

有2500年建城歷史的蘇州,地處長(zhǎng)江下游,太湖之濱,丘陵連綿,河漢密布,氣候濕潤(rùn),雨量充沛,適宜于植物的繁殖與生長(zhǎng),為樹(shù)樁盆景的發(fā)展提供了極其有利的地域環(huán)境和自然條件。花博會(huì) 

蘇州既是一座獨(dú)特的水城,又是一座集東方園林建筑藝術(shù)之大成的園林城市,自古以來(lái)就享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”的聲譽(yù)。蘇州城區(qū)水道縱橫,橋梁交錯(cuò),過(guò)去有水道近百公里,現(xiàn)在也有40公里;過(guò)去有橋梁325座,現(xiàn)在仍保存一百多座。唐朝詩(shī)人杜茍鶴的送友人游吳一詩(shī)寫道:“君到姑蘇見(jiàn),人家盡枕河。左宮閑地少,小巷水橋多。夜市賞菱藕,春船載績(jī)羅。遙知未眠月,鄉(xiāng)思在漁歌。”從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇州的風(fēng)貌。由此地域環(huán)境孕育的蘇州方言,發(fā)音綿軟,一語(yǔ)三轉(zhuǎn),因而被稱作“吳依軟語(yǔ)”。(與朱文長(zhǎng)《琴史》中所指出的“蜀百躁急,若激浪奔雷”迎然不同。)花博會(huì) 

  蘇州曾有園林(和庭園)220多處,歷經(jīng)戰(zhàn)火,至今尚保存60多處,開(kāi)放的也有二、三十處。蘇州的園林與其他城市豪紳富賈的園林有所不同,不僅歷史悠久,而且大多出自當(dāng)時(shí)文壇名士之手,因而體現(xiàn)了高度的藝術(shù)素養(yǎng)和強(qiáng)烈的人文精神。如拙政園,原為明朝御史王獻(xiàn)臣棄官還鄉(xiāng)后所建,其園址曾是唐朝詩(shī)人陸魯望的故宅,環(huán)境清幽,淡泊自然。以在建筑布局上出類拔革的留園,初為明朝太仆徐泰的私家花園,后歸清朝布政使劉蓉峰修尊改建為“寒碧山莊”,竹色清寒,波光澄碧。唐末吳越廣陵王錢元燎的池館“滄浪亭”,到北來(lái)為詩(shī)人蘇舜卿購(gòu)得,后又成為南宋抗金名將韓世忠的宅第,故稱韓園,溪水瀠回,清幽古樸。如此等等,可以說(shuō)每一座園林都與文壇名士有“緣”。園林藝術(shù)與盆景藝術(shù)本來(lái)就是一對(duì)“孿生姊妹”,蘇州園林建筑的高度成就,必然對(duì)蘇派盆景的形成與發(fā)展產(chǎn)生直接的重大影響,尤其是這些園林的創(chuàng)建者,有不少就是盆景藝術(shù)的愛(ài)好者、制作者。花博會(huì) 
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  蘇州不但是一座商業(yè)城市,更重要的還在于是一座文化城市,文物數(shù)量之多、質(zhì)量之高、名聲之大,在全國(guó)也不多見(jiàn)。從唐朝初年起,蘇州就是江南地區(qū)的文化活動(dòng)中心,詩(shī)文書畫蜚聲全國(guó)。三國(guó)時(shí)期有陸遜,晉代有陸機(jī)、陸云,盛唐的韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等都做過(guò)蘇州刺史,晚唐有陸龜蒙、皮日休,宋、元以后出自蘇州的文壇名士更多,尤其是明朝以沈周、文征明、唐寅、仇英為主將的“吳門畫派”,對(duì)蘇州盆景的藝術(shù)風(fēng)格影響更為深遠(yuǎn)。從蘇州人文震亨的《長(zhǎng)物志》中可以看出,當(dāng)時(shí)蘇州的樹(shù)樁盆景已仿照著名畫家的畫意、著名詩(shī)人的詩(shī)情進(jìn)行創(chuàng)作,追求諸如“云林山樹(shù)畫意”之類的藝術(shù)境界《姑蘇志》:“虎邱人善于貧中植奇花異卉,盤松古梅,置之幾案,清雅可愛(ài),謂之盆景。”蘇州近代著名作家、園藝家周瘦鵑就曾指出.“我的盆栽.一方面出自心裁的創(chuàng)作,一方面是取法乎上,依照古人的名畫來(lái)做。先后做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽(tīng)琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等。”(沈石田即沈周,王煙容即王原祁,清初畫壇“六大家”之一。)花博會(huì) 

  蘇派樹(shù)樁盆景分為規(guī)則(即川派之規(guī)律)、自然兩大類。專統(tǒng)的規(guī)則類的主要形式叫“六臺(tái)三托一頂”,將樹(shù)干蟠成6個(gè)彎,在每個(gè)彎的部位留一側(cè)枝,左、右、背三個(gè)方向各3枝,扎成9個(gè)圓形枝片,左右對(duì)稱的6片即“六臺(tái)”,背面的3片即“三托”,然后在樹(shù)頂扎成一個(gè)大枝片,即“一頂”,參差有趣,層欠分明。陳放時(shí)一般都兩盆對(duì)稱,意為“十全十美”,所以很受達(dá)官顯貴、富商豪紳的喜愛(ài);普通百姓也十分歡迎,圖個(gè)吉利,做到了雅俗共賞。花博會(huì) 

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  與規(guī)則類相互共存的自然類,隨著時(shí)代的前進(jìn),到了本世紀(jì)40年代,在以朱子安為代表的盆景藝術(shù)家們的大膽革新下,擺脫了傳統(tǒng)形式的束縛,采用“粗扎細(xì)剪”的技法,快速成型,賦予蘇派盆景以新的時(shí)代精神。所謂“粗扎細(xì)剪”,就是以剪為主,以扎為輔,對(duì)樹(shù)樁枝干用棕絲蟠扎成平整而略為傾斜的兩彎半S形片子,以后用剪刀修成橢圓形,中間略為隆起,盡可能保持其自然形態(tài),狀若云朵,并按照樹(shù)木的生長(zhǎng)習(xí)性,為每根樹(shù)樁結(jié)“頂”,從此不再向上,而是向側(cè)枝伸展,使之更加豐滿、美觀。“頂”的位置因樁而異,因勢(shì)而變,以期達(dá)到整個(gè)造型構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果,從而成為當(dāng)代蘇派盆景藝術(shù)風(fēng)格的主要特征。被譽(yù)為江蘇盆景之王:有500年樹(shù)齡的《秦漢遺韻》(圓柏)及《云蒸霞蔚》(大皈松)、《盛世銘》(雀梅)等都堪稱該派的典型代表作品,在全國(guó)盆壇藝苑也屬傳世珍品。花博會(huì) 

“花城”廣州為中心的廣東盆景,因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖,日照充足,雨水充沛,草木滋潤(rùn),得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚,但也有數(shù)百年歷史。清朝廣東藉著名詩(shī)人屈大均,在其所著的《廣東新語(yǔ)》中就有較詳細(xì)的記載。  中國(guó)苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

  然而,嶺南派盆景藝術(shù)風(fēng)格的真正形成,則是本世紀(jì)30年代以后的事。傳統(tǒng)的廣東盆景,形似北派的“游龍彎”式,樹(shù)干蛇行直立,左右垂臂橫出,作五托或七托,樹(shù)頂扁平,稱“古樹(shù)”,又叫“將軍樹(shù)”,這種盆景很費(fèi)功夫、時(shí)間,一般需要三四十年才能成型。 

  到上世紀(jì)末,隨著社會(huì)的變革,文化藝術(shù)的發(fā)展,特別是受到嶺南畫派的影響,一部分廣東畫家既善于繪事,又愛(ài)玩盆景,在造型上進(jìn)行了大膽改革,以畫意為本,逐步擴(kuò)大樹(shù)種范圍,成為當(dāng)今嶺南盆景的雛型。30年代以后,廣東盆景分作三個(gè)流派:一是以盆景藝術(shù)家孔泰初為首的一派,樹(shù)形蒼勁渾厚,樹(shù)冠秀茂稠密,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),表現(xiàn)曠野古木的風(fēng)姿;二是以廣州三元宮道士為首的一派,主要利用將要枯死的樹(shù)樁作材料,經(jīng)過(guò)精心培育,從某一部分長(zhǎng)出新芽,以瀟灑流暢為貴;三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派,扶疏挺拔,兀立云霄,技托雖少而不覺(jué)空虛,含蓄簡(jiǎn)括,高雅自然,很有點(diǎn)鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”,“一枝一葉總關(guān)情”的詩(shī)意。 

  新中國(guó)成立后,由孔泰初擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)的廣州盆景協(xié)會(huì),以西苑為研究基地,將三個(gè)流派的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái),融為一體而成為完整、獨(dú)特的嶺南派,使嶺南盆景的藝術(shù)造型更加變幻莫測(cè),千姿百態(tài)。諸如秀茂雄奇的大樹(shù)型、扶疏挺拔的高聳型、野趣橫生的天然型、干矮葉密的疊翠型等等,就總的藝術(shù)風(fēng)格言,可以概括為8?jìng)(gè)字:雄渾蒼勁,流暢自然。 
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  嶺南派風(fēng)格創(chuàng)始人之一的孔泰初,從19歲起就致力于盆景藝術(shù)事業(yè),首創(chuàng)“蓄技截干”法,具體操作方法是:在樹(shù)木的第一節(jié)枝(即主干上的側(cè)枝)長(zhǎng)到所需要的粗度時(shí),進(jìn)行強(qiáng)度剪截;同時(shí)選留角度、位置適合的第二節(jié)枝(或芽),待第二節(jié)技蓄養(yǎng)到所需要的粗度時(shí),又加剪裁,以下第三節(jié)、第四節(jié)……都按此法進(jìn)行。一般每一節(jié)枝上留兩個(gè)左右的小技(或芽)一長(zhǎng)一短,經(jīng)多年修剪后,枝干的比例勻稱,曲折有力,其枝托“上翹如鹿角,下垂如雞爪”,古拙入畫,有躍枝、飄枝、攤枝之分,每一枝托的第二、三、四層的枝爪,要求逐漸減細(xì),分布均勻。枝托(相當(dāng)于北派的枝盤、云片、枝片)是嶺南派造型的基本技法,有很高的審美價(jià)值,春夏秋冬,四季可賞:春季抽芽,新綠點(diǎn)染;夏季濃郁,翠蓋重疊;秋季霜降,黃葉自俏;冬季天寒,角爪生輝。有時(shí)為了觀賞枝托的角爪美,故意摘去葉片,稱為“脫衣?lián)Q錦”,這是其他盆景流派難以達(dá)到的藝術(shù)效果。 

  山水盆景雖非嶺南派所長(zhǎng),但也有相當(dāng)?shù)某删停饕憩F(xiàn)南國(guó)山明秀麗的自然風(fēng)光,不乏危巖奇峰,高峽深谷,富于嶺南畫風(fēng)。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石(珊瑚石)、鐘乳石等。 

  樹(shù)樁盆景常用的樹(shù)種主要有:九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黃楊、羅漢松、五針?biāo)伞⒍霹N、水桅子、梅、銀杏等。 

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徽派盆景及其風(fēng)格 

徽派盆景是以安徽省的徽州命名的盆景藝術(shù)流派,以歙縣賣花漁村(雄興鄉(xiāng)洪嶺村)為代表,包括績(jī)溪、休寧、黟縣等廣大地區(qū)。徽州地處新安江上游的黃山與白岳之間,這里山青水秀,氣候溫和,資源極為豐富。自南宋建部臨安(今浙江省杭州市),徽州即以其優(yōu)越的地理位置,經(jīng)濟(jì)、文化都得到了迅速的發(fā)展,盆景藝術(shù)也為了滿足富商大賈、達(dá)官顯宦的需要而得到與之相適應(yīng)的發(fā)展。 

  早在唐朝,賣花漁村的花農(nóng)就開(kāi)始培育花木盆景。據(jù)(洪氏世譜)記載:乾符六年(公元879年),村里有位名叫洪必信、號(hào)梅窗處上的人,“嗜書史,善吟詠,嘗居于有建小樓數(shù)楹,植梅于前,作梅百韻以自悅。”徽派盆景風(fēng)格獨(dú)特,形式多樣,造型技法受損、蘇、滬諸派影響,以古傲蒼勁、奇峭多姿為主要特色,尤以梅極最為著名,稱為“徽梅”,品種有紅梅、二紅。骨里紅、綠導(dǎo)、玉蝶、素白、臺(tái)閣;臺(tái)閣又分為銀紅臺(tái)閣與香花臺(tái)閣等等。 

  在造型上分規(guī)則類與自然類,規(guī)則類主要有“游龍式”(多見(jiàn)于梅樁)、“扭旋式”、“三臺(tái)式”、“屏風(fēng)式”、“疙瘩式”等。自然類則師法造化和表現(xiàn)畫意,不拘一格,匠心獨(dú)運(yùn),具有鮮明的地域個(gè)性。改革開(kāi)放以來(lái),徽派樹(shù)樁盆景、尤以梅樁盆景在造型上更趨自然。其山水盆景以平遠(yuǎn)式為基調(diào),山不高而秀,水不深而闊,白帆點(diǎn)點(diǎn),波光遴粼,好一幅“秋水共長(zhǎng)天一色”的江南圖畫。  999苗木網(wǎng),999miaomu.com

樹(shù)樁盆景的飄逸之美,在樹(shù)樁盆景藝術(shù)美的范疇里,大多是指整體橫伸,樹(shù)干俊秀,枝杈修長(zhǎng),葉組清疏一類的。這并不是單指枝杈修長(zhǎng)得越長(zhǎng)越好,我們這里說(shuō)的樹(shù)樁盆景的飄逸之美是指那些師法自然,天人合一,別開(kāi)生面的俊秀,推陳出新的瀟灑,優(yōu)美適度的飄逸這三個(gè)特點(diǎn)突出的盆景藝術(shù)作品,盆景藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣的高低就成了盆景作品優(yōu)劣的先決條件。我們還是用有個(gè)性的實(shí)例來(lái)賞析和領(lǐng)會(huì)。舉雀舌羅漢松樹(shù)樁盆景作品《俊逸風(fēng)流》(見(jiàn)圖一朱寶祥作)。這一作品的題名已點(diǎn)出樁形特色,右伸的大飄枝是作品的主要觀賞部分,蟠扎主枝橫伸后略下探,造就了珍稀樹(shù)樁的頎長(zhǎng)俊俏、流暢舒展的風(fēng)采,干基虬曲扎實(shí)奠定了全株的穩(wěn)固感;一枝縱舉分杈多出,又平衡了右部長(zhǎng)枝給作品帶來(lái)的偏沉影響,于是大飄枝從容地疏出分杈,大致順主枝走向并不顯厚重;橫干前上部有一分杈水平地做葉組,更體現(xiàn)枝杈造型有變化不一律,避免了呆板;加之素雅的紫砂圓筒深盆、深棕色矮方幾架,與綠葉蓊蘢的羅漢松和諧搭配。這件作品分外給人優(yōu)雅端莊、風(fēng)流倜儻的卓越品格,讓讀者不得不進(jìn)入美的意境,享受正面的理性熏陶。中國(guó)園林藝術(shù)最講究樹(shù)木與山石和水面的關(guān)系,最看重水的靈性,把池畔樹(shù)干微斜向水面、枝杈多拂向水面的樹(shù)形稱之為臨水式。樹(shù)樁盆景藝術(shù)中,也借稱此類斜干樹(shù)樁為主景的為臨水式。有很多借空地當(dāng)水。連空地都沒(méi)有的情況下也可稱之為臨水,這件作品就是,它們是表現(xiàn)飄逸美的主要形式。再舉例是雀梅樹(shù)樁盆景作品《蒼龍回首》(見(jiàn)圖二胡榮慶作),這件也是大家熟知的佳作,曾在多種傳媒上刊出。顧名思義,作者是強(qiáng)調(diào)樹(shù)樁主干的大折彎形狀,并非臨水式。我們分析這一作品,是認(rèn)為它具有另一種形態(tài)的飄逸美。眾所周知的樹(shù)樁盆景的縮龍成寸的主要方法,在于把樹(shù)作矮,做矮的方法是用“橫干”、“彎平”、“折干”等手法,亮出主干而又不使主干太過(guò)于搶眼,《蒼龍回首》正是折干法做矮主干的范例,因?yàn)榇謮训母蓸O難做折,而這件作品卻就做了一個(gè)驚人的大折,它成為佳作,做折占了較重成分。這一折使主干矮了、使樹(shù)冠低了、使整體緊湊了。請(qǐng)注意樹(shù)樁左側(cè)折向的上邊一段主干雖然重心仍在盆內(nèi),但體現(xiàn)了橫伸造成的飄逸美,尤其向右下伸出的一枝更加深飄逸感。請(qǐng)?jiān)倏凑厶幭蜃笊斐龅囊恢Γ矊儆陲h逸的形式美。這盆主干基部植于盆面右端,干的下段斜偃向左都有飄逸的韻味。這件作品不只是飄逸瀟灑,還有許多可歌可頌之處,它的奇異秀麗、清新雅致,都無(wú)礙它的飄逸美,而更有助于它飄逸美的展現(xiàn)。這才是盡力保留樹(shù)樁的自然美,又充分創(chuàng)造藝術(shù)美的做法。有些樹(shù)樁盆景愛(ài)好者常把飄逸美誤解為大大放長(zhǎng)飄枝,認(rèn)為主干可以細(xì)些,讓飄枝越長(zhǎng)越顯盆學(xué)愛(ài)好者的功力。盆景創(chuàng)作者追求樹(shù)樁盆景的飄逸美時(shí)切記:一是盆景美首先強(qiáng)調(diào)的是樹(shù)樁盆景的自然健康美,首先立意于師法造化,又提煉樹(shù)樁盆景高于自然,比自然更美、更典型。或是把尚可利用的部分略做加工,使之成為美的補(bǔ)充,也即通過(guò)盆景創(chuàng)作者的手,化尋常為為靚麗。
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