近幾年來人們對花卉的消費比例逐步上升。這說明，隨著精神文明建設(shè)，人們用鮮花來陶冶情操，修身養(yǎng)性日趨普遍。以前，花鳥市場中以老年人為多，而現(xiàn)在，愛與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列。看來，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，花卉對人的心身健康起了一定作用。

    人們總是需要在生活中添加一些清新，幾分自然。走親訪友，人們會選擇不同的花卉作為禮物，不同的花有不同的含義，為適合不同需要，當(dāng)因人而異。在古代，人們對花卉的寓意就有研究，古人把松，竹，梅喻為“歲寒三友”，梅，竹，蘭，菊，喻為“四君子”，牡丹，海棠，玉蘭相配，喻意玉堂富貴。唐代詩圣李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩句，后人也常用“出水芙蓉”來比喻純潔美貌的少女。宋代文學(xué)家周敦頤愛蓮成癖，寫《受蓮說》，稱贊蓮花“出污泥而不染，蕖清漣而不妖”。歷代的文人雅士們還編制了十二個月的“花歷”。不僅在中國，世界上許多國家也把各種花卉“人格化”，有其各自的花語，總之，古今中外，花好月圓鮮花，人皆有之。并且種植一些花草樹木，能給人心理帶來益處。

    首先，對花卉的栽培能提高認(rèn)知能力。認(rèn)知能力是個體反映客觀事物的特征和聯(lián)系能力。知覺和感覺是心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包含著整體的反映；而感覺是對事物個別屬性的反映。若種植兩種不同的植物，首先要判斷出其種類、屬性、喜好，再根據(jù)自己的認(rèn)知程度來培育。在培育過程中觀察其生長來證實自己的認(rèn)識，不斷改進(jìn)。這是對培育者認(rèn)知的培養(yǎng)。雖不是短時間見效，但長期的培養(yǎng)往往使能力的提高穩(wěn)固進(jìn)行。 苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com

    第二，對花卉的培養(yǎng)可以提高注意能力。注意能力是指個體心理活動對一定對象的指向和集中的能力。注意能力有選擇功能—注意的基本作用在于對信息進(jìn)行選擇。它是心理活動選擇有意義的符合需要的一種活動刺激。它又保持進(jìn)入大腦的信息持久。它對活動的調(diào)節(jié)和監(jiān)控有一定功能。它是人們完成活動的重要保證。在培養(yǎng)花卉時，人們會較仔細(xì)地察探花、莖、葉、果的生長特點，觀察其生活習(xí)性，有的花卉很嬌嫩，需要無微不至的呵護(hù)，這就需要集中注意力；即使有的花卉很好養(yǎng)，但若長期由于主人對它的土壤緊繃、缺水等問題忽略了，那么他依然會死亡。在培養(yǎng)花卉時，注意力也是不可缺少的重要因素。

    第三，養(yǎng)花卉能開發(fā)人的想象力。想象力是人腦對一有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的能力，是形象化的富余創(chuàng)造性的思維能力。常見的創(chuàng)造想法方法有三種：粘合、夸張與強調(diào)、典型化。在古代，許多文人對花卉揣摩深刻，在他們的作品中，我們能感觸到其豐富的想象力。如唐代賀知張在《詠柳》中把柳樹想象成一個小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風(fēng)姿卓越，質(zhì)樸，秀潔的形象。元代散曲作家景元啟的《梅花》中有“大都來梅花是我，我是梅花。”的句子。出于對梅的想象，把我放入其中，使自己陶醉，也是人陶醉于其作品。更有把水仙想象為“凌波仙子”，把楓葉想象成“生命的霞光”等。對花卉的喜愛，擴大了知識范圍，豐富了表象儲備，激發(fā)創(chuàng)造動機，使人積極，主動的思考。這對于想象力的培養(yǎng)十分有益。

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