在盆景的評價上,我們常講某一作品意境高遠云云,實際上意境屬于我國美學思想的重要范疇,意境表現了藝術美,故在創作欣賞和點評中常把意境作為藝術美的尺度。
    一、什么是意境
    意境是在情景交融的基礎上形成的一種藝術境界.美的境界,它以意蘊情趣取勝,在意境中景是為了情思,情思也能化景,故意境也可以說是人的思想與自然有機融合的產物。意境不是簡單機械的模仿自然,是藝術家在自然基礎上創作出來的新境,即不是重寫實而是重寫意,是有限的自然空間內展示的無限藝術空間,把握意境不僅要考察藝術家的創造,還應研究欣賞者的再創造。唐代詩人哲學家劉禹錫說得好"境生于象外",這里所說的"境"是指創作者創造的意境和欣賞者把握的意境,這"象"就是作品本身.在盆景中它包括了作的"勢""姿""形 等,是具客觀性的.有限的.較恒定。這里的"境"是主觀性的.無限的.可變的.是對"象"的主觀能動的反映,即產生的情思,所以意境能對欣賞者產生深刻的,持久的感染力。 999中國苗木網,www.cqhuayin.com
    二、意境中的情與景是交融的
    現代意境概念中意和境的關系是物與心的關系,意屬主觀,境屬客觀,在意境中主觀和客觀是統一的,王夫之說"情和景名為二,實不可離,觸景生情,情能化景。
    作品‘我欲乘風歸去 表現松柏在自然界中蜷曲 直挺,縱立斜長的奇觀,以及頂風傲雪的氣質,是作者性格的寫照,也是對自然奇觀的贊美,是情中景,景中情。在意境的形成中,境是基礎,脫離了境也就沒有了生活中的形象,情就無所依,因為意境中的情是景中情,情是消融在景中的,如果在盆中長幾棵小白菜,長得再好也沒有詩意,無情產生。境雖然是意境的基礎,但在意境中起主導作用的仍然是情意,情意是一個作品的靈魂。情意雖然從境中產生,但在盆景中的景并不是自然中的景,而是情中景.意中景,景是作者特定情感被激發出來的情景,也就是在這種特定感情支配下經過藝術加工而創造的景,它浸透了作者的情感.它與自然景的區別就在于它抓住了那些能喚起盆景制作者的情感的自然特征,而不是自然的照搬,它是作者根據感情需要來提煉的,含蓄的,而又實在的,符合自然一般規律的藝術形式,給人以感情上的強烈影響,如"黛色參天"就表現杜甫詩<<古柏行>>中"黛色參天二千尺"的意境,是情中景,意中景,作者沒看過這棵古柏,只知詩中說"柯如青銅根如石,霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺"。作者就根據此意以及對諸葛武侯高尚品德的敬佩而生的情,由于此情而生此景。再如"和平云"表現了作者對偉大祖國的情感,作者在抗日戰爭中度過了自己的少年時代,在這期間他目睹了偉大祖國經受了內憂外患之苦,渴望和平是他和同輩的最高心愿,而"和平云"正是作者為祖國強大而自豪的愛國主義情感而激發出來的景,是情中景,意是景。 苗木網,www.cqhuayin.com
    三、美的境界產生的主要方面決定藝術創造
    前面說情思是主導,說明了情意在意境的形成中有非常重要的作用,這并不是說情意是意境產生的源泉,否則就犯了唯心主義錯誤。
    意境的形成要有一定的生活基礎,這是前提,見景生情,再緣情而取景,這是構思中情與景的相互作用,但這不能簡單地說意境就是主觀作用于客觀的結果。
    意境是一種美的境界,它要有一定的生活基礎,但是它不等于生活。當人面對某一藝術品時而發出的驚嘆,這引起驚嘆的原因,主要是由于藝術作品本身形象體現了藝術家的創造,智慧,才能,,而這個創造恰恰觸動了欣賞者感受美的神經,使其動了情.故這個創作過程的性質決定了藝術作品能使欣賞者產生意境,因為在這個創作過程中包含了作者對生活深刻理解和體驗.在創作過程中藝術家除了對生活或者說是自然形象進行取舍集中、提煉、整合外,還運用了夸張甚至變形等手法對自然生活進行加工創造,如巍巍擁翠,它除了具有自然界中古松概念化的一般特征外,還具有黃山迎客松的神態氣質,但它和迎客松異多同少,那夸張了的伸向遠方的大枝比迎客松的枝似乎伸得更遠,更具變化,當然這里的遠是現實空間和藝術空間的比較,而干也比迎客松更具變化,樹形也更完美,更具迎客之意,所以給人一種綜合而又此又彼之美感。故藝術作品完全是客觀自然的直接反映，而是現實生活中的形象和作者思想感情相結合而形成的意中形象，這個意中形象，不僅不同生活原型也不同于表象，它是客觀形象與理想情感的結合體，而作品是經過作者嫻熟的制作技巧和創造性勞動所表現出來的形象,把頭腦中的意象轉化為典型的藝術形象,形成具體的作品,也就創造出藝術美,即產生了情景交融基礎上形成的一種美的境界. 999苗木網,999miaomu.com
    從上而知,意境為什么能引起強烈的美感呢?首先意境的形成是生動的,意境中的景物都是情感的過慮,它集中了現實美的精髓,抓住了自然中能喚起人美感的特征,是情中景.其次,意境中飽含了盆景制作者的情感。李方有詩云"疏枝橫斜千萬朵,會心只有三二枝"這會心的幾枝就是情變景.故意境之所以感人就是因為形象中寄托了盆景制作者的情感,其形則為制作者情感者的化身,就如糖精不甜,水也不甜,但兩者相溶就甜了,如"我欲乘風歸去"反映了作者對現實的深刻不滿和文人清高而不同流合污的思想情感這種情感是悲苦的,而其作品則崢嶸有勢,波瀾起伏,姿態橫生,是思想性和形象性的自然結合,是制作者感情的寫照,是一種在情感上具有感染力的形象.再次意境中包含了盆景藝術家的精湛的藝術技巧,它是一種創造,沒有精湛的技藝,感情也不能很好地表達. 
    最后要說的是意境中的含蓄能激起欣賞者的美好想象,這就是使人感覺言有盡而意無窮,藏露結合則意境更深遠.這是意境的特征所決定的,因為藝術是生活形象高度概括和體現,在盆景制作中,如要表現松的挺拔俊秀,則關鍵在于抓住自然界中很多名樹的典型特征,而不是羅列全部細節,要留一個欣賞者想象的空間.故在意境中既要做到形象鮮明,又不能一鑒無余,不能剝奪欣賞者想象的權力,否則作品是不成功的。所以盆景形可以不讓再創造,但盆景的意境一定要有讓欣賞者再創造的余地,這個余地越大,意境就越高遠.因而在創作中一定要抓住景物中那些 能喚起特定感情的特征,只有這樣才能調動 欣賞者的想象,讓欣賞者想看透,而又不能看得徹底,始終保留一份好奇,這就是"迷",這就是美。

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