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從田園到高科技園——“園”的含意

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來源:未知 作者:admin 發(fā)布時間:2013-07-30 13:30

    曾幾何時,人們開始將一些并不令人十分喜歡的工作或生產場所冠以一個自然的、充滿浪漫色彩的、作為世間天堂和休閑場所的“園”(Park)字,從而產生了工業(yè)園 (industrial Park)、企業(yè)園(Corporate Park)、商務園 (Business park)、辦公園(Office Park)以及科學園(Science Park)。盡管這在某種程度上是由于發(fā)展商在極力美化其項目,使其更具有魅力,從而更具有商業(yè)價值,但它至少還有 兩層含意值得我們去挖掘。 其一,設想在一個充滿自然的“園”中工作本身說明了人們的一種美好的追求,一種人所向往的趨勢; 其二,現代西方國家,特別是美國的高科技園區(qū)或辦公園區(qū)已經在某種程度上實現了這種在“天堂中工作和生活”的理想。
  作為一種理論的探討,我們將從園,即自然或人化的自然,與工作、生活及娛樂的關系發(fā)展歷程著手,認識一下現代科技園和企業(yè)園的深層含意。從而也是“園”本身的含義,和以“園”為重要對象的園林設計學科的含義。
  我們盡可以把人與自然的關系一直推溯到猿猴時代的叢林生活,和猿人時代的疏林—草原及穴居生態(tài)經驗(Orians,1986.俞孔堅,1998)。這些經驗是形成人類環(huán)境認知和環(huán)境理想的最底層的積淀。作者把這種積淀下形成的人的理想景觀結構稱為生物基因上的圖式。而“園”作為在人類意識支配下的人工化的自然景觀,其更直接的原型則是田園景觀。田園的生活,向來為權貴和雅土們所向往,由田園發(fā)展到花園、公園,再到花園城市,再到產業(yè)園、高科技企業(yè)園等,是社會經濟的發(fā)展歷程和人們的社區(qū)活動及生 活方式打在大地景觀上的烙印。

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  1、 田園:溶自然、生產、生活和娛樂為一體的原始模式不管從什么時候開始,從獵采過渡到定居生活為特征的畜牧和耕作,是一場革命,史學家稱其為農業(yè)革命。于是,田園便隨之產生,這種田園景觀中最基本的要素包括以下幾個方面。
  第一、田園的主體是農民(或牧民),他們主要靠人力和畜力生產,年復一年,日復一日地簡單勞作,他們依賴于這塊有限的土地,在滿足神與君主的稅量之后養(yǎng)育家人。在田園,他們選擇一塊安全而健康的地方,集居而形成村落,并世代傳承,與他們勞作的土地相依為命。
  第二、田園景觀本身的主導功能是生產,種植食物、纖維和薪炭,牧養(yǎng)牲畜的過程體現在整個田園景觀中。農民們墾田種植,挖瀆排灌,掘塘蓄水,壘墻護士。歐洲的牧人們挖漕或植籬笆以圈牛羊,養(yǎng)育林叢以供薪炭。由于種養(yǎng)殖的對象的不同便導致了景觀的差異,這便直接影響到以后各個文化圈的園林風格的差異。如意大利山地的葡萄園在某種程度上可以被看作是文藝復興時代意大利臺地園的原型:中國桃花源式盆地田園景觀則可以被認為是中國山水園林 的一個原型;而對以后的公園和產業(yè)園具有更直接影響的英國自然風景園,則更明顯的是英國鄉(xiāng)間牧場的演變。
  第三、自然與生產、生活及娛樂的原始結合,生產不但成為田園景觀的功能指向,在田園中的生活和娛樂實際上都尚未完全從生產過程中分離出來,因此,“田園生活”,實質上是以田園的生產為主導過程和母體的生活、娛樂的綜合。當蘇格蘭高地上的兩位牧羊人在看護羊群的時候,以木棍推擊石塊為游戲,這便有了高爾夫的休閑運動;而當在家宅的菜園里除了培植蔬菜瓜果外,還夾種幾株用于觀賞的花木時,園藝作為一種休閑便出現了;村民們在共同收獲入庫時,歡樂和歌舞便由此而生;當鄰村的牧牛男女邂逅于同一片豐潤的草澤之中時,交流和生活更從此開始。

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  溶自然與生產、生活和娛樂為一體的“田園生活”一直為農業(yè)時代的文人雅士們所贊美,也為工業(yè)時代的人們所向往,只因他們不是“桃花源中人”。農人們的干辛萬苦,大自然的刻 薄無情是田園外的人們所未嘗體驗的。農人們在與自然力的不斷較量、探試過程中,懂得了如何去回避自然的暴躁,又如何享受大自然的溫存,把經驗刻寫在大地之上。它展示給田園外的人們一種和諧的格式——一種體現人對自然依存關系和人對自然的適應過程的格式,喚起人們的一種歸屬感,并使人認識到其在天地、宇宙間的定位。與站在城市高層俯看高樓林立之時的崇高感,站在市政大廳前平視幾何式廣場及景觀軸線時的自我為中心的自豪感以及當迷途于沙漠中、大海上或 是叢林中的卑怯和恐怖感相比,田園景觀所給人的則是一種人在大自然面前的不卑不亢感受,是一種親切和宜人的感受。
  實際上田園包含了未來城市發(fā)展和理想城市模式的所有元素,只不過它們的功能發(fā)生了改變,由生產功能,轉為非生產性的環(huán)境保護、休閑、娛樂等功能。
田園中村民共賞的水域、河流和公共活動場所,乃至雖為私人歸屬卻無論在視覺上和功能上都有開放性的田地、牧場本身,是城市公園的原型(Jackson,1984)。宅前屋后的菜園是貴族別墅花園的原型,也是20世紀郊區(qū)化后獨家住宅的前后院的原型。歐洲牧場中的薪炭林以及中國農田中常見的用以保護生產、生活環(huán)境的風水林、風水山,實際上是城郊保護地的原型。 999苗木網,999miaomu.com
  從某種意義上講,田園也正是工業(yè)時代初期霍華德 (Ebenezer Howard)“田園城市”(Garden City)模式的原型。
  2、 院子、花園和宮苑:自然及其功能的新組臺
  當種植不是為了生產而是為了美,耕作不是為了生存而是為了娛樂時,花園便產生了。當然,首先擁有花園的是農業(yè)時代的少數王公貴族以及神權的擁有者們,因為他們可以不勞而獲,將少數剩余價值控制在自己手里,身居城市或城外別墅。接著,到了工業(yè)化時代的后期,隨著生產力的提高和郊區(qū)化的進程,西方中產階級也有了帶花園的獨立家居。這些郊區(qū)獨立家居盡管與貴族的豪宅的規(guī)模與檔次比較相距甚遠,卻同樣有了一片為美而種植和為娛樂而耕作的前院和后院,一個微型的、美與休閑的田園。
花園和房子相結合成為人居環(huán)境中的一種最為重要的景觀,它在人的尺度上,界定了個體的人與日常行為與自然景觀的關系。在這里,人們渡過了大部分戶外生活,也正是這里,房子和戶外相交融,建筑與景觀設計專業(yè)相交疊。在歐洲,花園是指建筑周圍的全部私有空間,在美國房子周圍的空間叫院子(Yar6),在中國則因為四合院的布局,戶外空間多半在建筑圍合的中間,因而叫庭院,而貴族則有后花園。花園主要的功能是它與住家相聯系的休閑和娛樂;但它也是園主人其他活動的場所,包括作為非農業(yè)生產的場所和辦公的場所,它們都對理解后來高科技企業(yè)園的形成有一定的意義。
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  2.1 院子(Yard)
  中國文化中的庭院及美國文化中的院子,都不完全等同于花園,如果比較一個獨立家居的三個概念,即地塊、院子和花園的話,那么地塊意味著地產,院子則意味著一個圍合的,具有于某種功能的場所,而花園則意味著照料、投入、 觀看和欣賞(Groth 1990),這三者構成了一個照料的等級層次,美國人擁有私人地產,并在其上圍筑了院子,而在院子中裝點花園(Girling and Helphand l994)。院子和花園是 美國人投注時間、精力和金錢的一個重要場所;是體現對自然的關愛的重要場所。
  庭院和院子也是娛樂與體育和家庭生活的重要場所;是兒童游戲玩耍的天堂。最簡單的是沙坑和塑料玩具,大的院子則可以有網球場、籃球場、泳池、秋千

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