讀過《紅樓夢》的人，大概都會記得賈政試才大觀園要進門未進門時說過的一段話。他說："若大景致，若干亭榭，無字標 題，任是花柳山水，也斷不能生色。"曹雪芹借賈政之口強調了書畫墨跡在構園造景中所具有的特殊地位和作用。
?? 中國古典園林的特點，是在幽靜典雅當中顯出物華文茂。"無文景不意，有景景不情"，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示 意境的作用。園中必須有書畫墨跡并對書畫墨跡作出恰到好處的運用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹 木花草構成的景物形象，升華到更高的藝術境界。
?? 墨跡在園中的主要表現形式有題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫。
?? 園有園名，景有景名。只是古典園林的園名景起得典雅，含蓄，貼切，自然，令人讀之有聲，品之有味。不管是直抒胸懷， 還是含蓄藏典，游人甚至可以直接從景物的題名領悟它的意境。例如《浮翠閣》、《遠香堂》、《詠梅齋》、《與誰同坐 軒》、《涵碧山房》、《養云精舍》、《寄嘯山莊》、《梧竹幽居亭》、《香景廊》、《沁芳閘》、《渡鶴橋》，以及《雙峰云 棧》、《幽谷深澗》、《萬松疊翠》、《蘇臺春滿》、《吟春醉月》、《小飛虹》、《滴以巖》、《疏影》、《暗香》、《探 勝》、《通幽》等等。 999苗木網,999miaomu.com
?? 匾額主要是被用作題刻園名景名，也有用來頌人寫事的。揚州平山堂一字排列三塊匾，正中是建筑名稱"平山堂"，左首一塊 《坐花載月》，右首一塊《風流宛在》是寫人。平山堂本是宋歐陽修在揚州做太守時興建的。歐陽修在這里宴聚賓客，飲酒賦 詩，擊鼓傳花，咸與眾歡，堂上的三塊匾活靈活現地反映出當年太守"我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲"的風流生活。
?? 匾和額本來是兩個概念，懸在廳堂上的為匾，嵌在門屏上方的稱額，叫門額。大概是因為它們的形狀、性質相似，才習慣合 稱匾額。
?? 佳極的景物題名，會使本來平凡的景色陡然生輝。反之，如若平淡無奇，對于景色會象紅花折綠葉，失去生命。游園的時候 注意欣賞匾額題景，推敲它的用字妙處，對于領受意境和提高游興都有直接幫助。
?? 懸掛在廳館楹柱上的對聯叫楹聯，也有喚著楹帖的。造園家利用楹聯來寫景狀物，懷古勵今，引導游覽者張開想象的翅膀， 馳騁于景色之外，進入廣闊的遐思境地。
?? 在古典園林的廊廡的墻壁上，嵌綴著一塊塊題刻碑記，內容大體上些園苑記文，景物題詠，名人軼事，詩賦圖畫，它不僅是 一種裝飾，還是一園史料，對于廣大游覽者，又是很好的向導。游過蘇州滄浪亭的朋友都可能記得，門廳的東西兩側墻上嵌著幾 塊石刻，有圖有文。圖是滄浪僧繪的《滄浪圖記》，文是蘇子美《滄浪亭記》，一文一圖組成一份圖并茂的“導游圖”，共同向 游人展示了宋時名園滄浪的盛況。 中國苗木網,999miaomu.com
?? 至于碑刻，各地園林都能看到，而集介最多的常常是寺廟園林，和一些重要的風景名勝地方。東岳泰山是歷代皇帝拜謁的圣 山，文人名士也曾在那里摩肩接踵，他們留下的不只是岱廟碑石如林，還有遍布大山的大塊摩崖石刻，使每一個游覽泰山的人都 大飽眼福。
?? 值得順便一提的是連云港市的“海洲二刻”。一處是孔望山摩崖造像，據我國史學界、考古界的專家學者考證，它“是我國 最早的佛教藝術。對于我國佛教史、美術史、外交史的研究都有極其重要的意義”。另一處是桃花澗將軍崖上的“原始社會末 期”的巖畫，史學家們稱它是“我國最早的一部天書”。
?? 書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交 融，使造園藝術更加典雅完美。 （記者 佚名）

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