讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大概都會(huì)記得賈政試才大觀園要進(jìn)門未進(jìn)門時(shí)說(shuō)過(guò)的一段話。他說(shuō)："若大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo) 題，任是花柳山水，也斷不能生色。"曹雪芹借賈政之口強(qiáng)調(diào)了書畫墨跡在構(gòu)園造景中所具有的特殊地位和作用。
?? 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。"無(wú)文景不意，有景景不情"，書畫墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示 意境的作用。園中必須有書畫墨跡并對(duì)書畫墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹 木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。
?? 墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。
?? 園有園名，景有景名。只是古典園林的園名景起得典雅，含蓄，貼切，自然，令人讀之有聲，品之有味。不管是直抒胸懷， 還是含蓄藏典，游人甚至可以直接從景物的題名領(lǐng)悟它的意境。例如《浮翠閣》、《遠(yuǎn)香堂》、《詠梅齋》、《與誰(shuí)同坐 軒》、《涵碧山房》、《養(yǎng)云精舍》、《寄嘯山莊》、《梧竹幽居亭》、《香景廊》、《沁芳閘》、《渡鶴橋》，以及《雙峰云 棧》、《幽谷深澗》、《萬(wàn)松疊翠》、《蘇臺(tái)春滿》、《吟春醉月》、《小飛虹》、《滴以巖》、《疏影》、《暗香》、《探 勝》、《通幽》等等。 999苗木網(wǎng),999miaomu.com
?? 匾額主要是被用作題刻園名景名，也有用來(lái)頌人寫事的。揚(yáng)州平山堂一字排列三塊匾，正中是建筑名稱"平山堂"，左首一塊 《坐花載月》，右首一塊《風(fēng)流宛在》是寫人。平山堂本是宋歐陽(yáng)修在揚(yáng)州做太守時(shí)興建的。歐陽(yáng)修在這里宴聚賓客，飲酒賦 詩(shī)，擊鼓傳花，咸與眾歡，堂上的三塊匾活靈活現(xiàn)地反映出當(dāng)年太守"我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲"的風(fēng)流生活。
?? 匾和額本來(lái)是兩個(gè)概念，懸在廳堂上的為匾，嵌在門屏上方的稱額，叫門額。大概是因?yàn)樗鼈兊男螤睢⑿再|(zhì)相似，才習(xí)慣合 稱匾額。
?? 佳極的景物題名，會(huì)使本來(lái)平凡的景色陡然生輝。反之，如若平淡無(wú)奇，對(duì)于景色會(huì)象紅花折綠葉，失去生命。游園的時(shí)候 注意欣賞匾額題景，推敲它的用字妙處，對(duì)于領(lǐng)受意境和提高游興都有直接幫助。
?? 懸掛在廳館楹柱上的對(duì)聯(lián)叫楹聯(lián)，也有喚著楹帖的。造園家利用楹聯(lián)來(lái)寫景狀物，懷古勵(lì)今，引導(dǎo)游覽者張開想象的翅膀， 馳騁于景色之外，進(jìn)入廣闊的遐思境地。
?? 在古典園林的廊廡的墻壁上，嵌綴著一塊塊題刻碑記，內(nèi)容大體上些園苑記文，景物題詠，名人軼事，詩(shī)賦圖畫，它不僅是 一種裝飾，還是一園史料，對(duì)于廣大游覽者，又是很好的向?qū)АＳ芜^(guò)蘇州滄浪亭的朋友都可能記得，門廳的東西兩側(cè)墻上嵌著幾 塊石刻，有圖有文。圖是滄浪僧繪的《滄浪圖記》，文是蘇子美《滄浪亭記》，一文一圖組成一份圖并茂的“導(dǎo)游圖”，共同向 游人展示了宋時(shí)名園滄浪的盛況。 中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com
?? 至于碑刻，各地園林都能看到，而集介最多的常常是寺廟園林，和一些重要的風(fēng)景名勝地方。東岳泰山是歷代皇帝拜謁的圣 山，文人名士也曾在那里摩肩接踵，他們留下的不只是岱廟碑石如林，還有遍布大山的大塊摩崖石刻，使每一個(gè)游覽泰山的人都 大飽眼福。
?? 值得順便一提的是連云港市的“海洲二刻”。一處是孔望山摩崖造像，據(jù)我國(guó)史學(xué)界、考古界的專家學(xué)者考證，它“是我國(guó) 最早的佛教藝術(shù)。對(duì)于我國(guó)佛教史、美術(shù)史、外交史的研究都有極其重要的意義”。另一處是桃花澗將軍崖上的“原始社會(huì)末 期”的巖畫，史學(xué)家們稱它是“我國(guó)最早的一部天書”。
?? 書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交 融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。 （記者 佚名）

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